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将祠堂文化建设提高到一个新水平     ★★★
将祠堂文化建设提高到一个新水平
作者:朱怀瑜 文章来源:宁德市闽学和传统文化研究会 点击数:3500 更新时间:2013-10-2 0:22:23

一、为什么要推动祠堂文化建设

(一)先说说祠堂的历史由来

宗族、郡望是产生祠堂的社会基础。在中华这块大地上,我们祖先在很久远的年代,就迈开了文明的步伐,在个体家成为社会生产和生活基本单位后,为了生产互助和安全自卫,又聚族而居,繁衍生息,逐渐形成了家族、宗族。到秦汉之后,实现国家管理,随着分封制的实行,同姓氏的人在被封分的地区内可以受到庇护,并拥有一定的社会地位,大家就很看重这种家族的声望和地位,于是,更多地聚集在这高门望族之下,这一域集治权和族权于一身,便被标榜为“郡望”了(郡,指行政区划;望,指高门望族)。郡望在历史上产生过重要影响。如今,大家在追寻姓氏源流或取名祠堂号时,仍然称陈氏川郡、李氏西郡、朱氏沛国郡、林氏清河郡、卢氏范阳郡等等。

祠堂是顺应时代应运而生。我们民族自古有尊宗敬祖的传统,先秦时期,就有祭祖的礼制,封建早期,皇家祭祖场所称太庙;达官贵人祭祖地方称“祖祠”等,而民间则分散进行家祭。以“祠堂”作为同宗民众集中祭祖的场所,直到宋后才大量出现。这是因为到了宋朝,郡县制被废除,郡望也就消亡了。但是,人们仍然有尊崇共同祖先以维系亲情的传统,仍然希望在原有宗族团体的基础上,有一种新的社会组织来替代。因而,就渐渐脱离了以高门望族为中心的联结,则以姓人聚居地为选址,以宗庙祭祖制度为纽带,以宗亲情感联络为特征,建立起祠堂。这种新社会组织的建立,顺了时代变迁,更适合于在城乡发展,特别是到了明嘉靖皇帝批准《令臣民祭祖立家庙疏》后,就很快普及开来。

可见,祠堂是在宗族、郡望的基础上,及以“太庙、”为向导的前提下发展起来的。此后,就逐渐完善了祭祀祖先,修撰族谱和开展族亲文化活动等功能。祠堂除了本身的名称外,有宗庙、家庙、宗祠、公祠等称呼。

蕉城区祠堂建设方兴未艾据不完全统计,全区有祠堂200座左右,老祠堂多数建于明清两代。比较知名的有七都林氏祠堂(少保祠),祀奉刑部尚书林聪,始建明万历年间。漳湾镇戚公祠,纪念戚继光,建于清代。虎贝乡文峰村陈氏宗祠(陈惧斋祠),建于明嘉靖十三年。这三座祠堂已批准为县级文物保护单位。现今,区内大部份祠堂为新建或重修,呈现新发展气象

(二)再谈谈什么是祠堂文化

祠堂文化表达宗亲的共同愿望。我们为什么要盖祠堂,而且要尽量盖得好看,有品位、有特色呢?目的就是希望通过这种实体建设和在此中的活动,把宗亲的共同愿望表达出来,主要的是表达大家对祠堂建设的价值取向和应遵循的道德规范。这就是祠堂文化。具体一点说,就是以祠堂的构、塑设、景观以及祖训、堂规、管理法、活动形式等告诉大家,要用什么来教育族人和子孙后代,给祠堂树立什么形象,并为此弘扬什么道德,坚持什么方向。

祠堂文化的质内涵。或许有人会问,祠堂样式各异,活动有别,如何看待祠堂文化的特质和内涵呢?我们说,尽管各地祠堂建设各纷彩,然而,总体而言,广大祠堂长期以来以中华传统文化中的“忠、孝、仁、义、礼、智、信”作为其核心价值,以弘扬祖德,树立榜样,注重伦理和道德教化为主要活动内容,以激励奋发图强、光宗耀祖,为国家为社会作贡献为理想目标。它又具有很强群众性、实践性和普性,成为了祠堂文化共同的特有内涵。

我市许多祠堂文化建设都体现了这种内涵。到福安上杭陈氏祠堂,一踏进正厅,就看到旁墙上镶嵌有四幅精美红木浮雕,上刻先祖“井栏打虎除害、池畔解难善举、四代同堂行孝,抗击倭寇为民”的事迹。到福安溪柄榕头村郑氏祠堂,一眼就可以看到正厅上悬挂有许多幅颂杨祖先郑虎臣毙南宋大奸臣贾似道的牌匾,其中有文祥亲题“作正气人都为名教任,到成仁处总缘大认真”匾。这样的祠堂,都会被种崇高的精神新感染。这就是对祖德的挖掘和彰显其内涵。蕉城区也有多类似祠堂。

祠堂文化与时俱进。在新的历史时期,祠堂文化仍然充满生机活力,它不照搬过去老套,也不再版翻新,而是能在接续中开拓,不断赋予新时期文化思想。从大处看,它能在弘扬优秀传统的同时,实现马克思主义和建设有中国特色社会主义理论的指导和融入,实行在建设“六新”大宁德的背景下运作和展开。从当下实践看,它又能够将符合社会和经济建设之需和群众愿望的尊老爱幼,勤劳诚实,和谐包容、仁爱孝顺、重教尚贤,建功立业等,作为实际工作导向和功能创新。我们可喜地看到,现在有许多祠堂做到男女同祭,表彰先进、与台湾海外宗亲联谊,引进开发项目等,说明了祠堂文化能伴随时代进步,历久常新。

(三)谈谈祠堂文化建设的意义

其一,利国利民,以小见大

大家知道,我国自秦汉以来2000多年间,虽然每隔二、三百年都经历一次改朝换代,但始终保持了国家统一和强大,中华文明没有间断,这在世界上是绝无仅有的。秦王汉武、唐宗宋祖、成吉思汗、洪武朱棣,直至明中叶,我国曾几度都以文明昌盛立于世界之巅。有资料称,到明孝宗“弘治中兴”年间,我国GD

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